ВОЙНА СРЕДИ НАС САМИХ!

- Отпустив бороды, ваххабиты считают себя истин­ными мусульманами. А ведь с бородами ходи­ли и ходят христиане, включая безбожников Маркса, Энгельса и Ленина.

из выступления Ахмат-Хаджи Кадырова

Слава Всевышнему Аллаху, создавшему нас людьми, особенно, мусульма­нами. Слава Ему, Творцу, создавшему нас людьми разумными, ставшими вен­цом всех Его творений. Аллах своей милостью возвеличил человека, наделил нас умом, зрением, слухом, любовью к окружающему миру и многими дру­гими благодеяниями.

Но сегодня наше общество поражено страшным недугом. Это навязываемое извне, неслыханное кощунство в исламской религии. Болезнь наша в том, что мы знаем основы ислама и то зло, что нам несут так называющие себя «поборники ислама», или ваххабиты.

Откуда это слово произошло, что у них за учение, на чем оно основано - об этом наш разговор.

Основатель ваххабитского учения Мухаммед ибн Абдул-Ваххаб Тамими (1703-1787) родом из местечка Неджда, что в Саудовской Аравии. Еще в моло­дости он сильно отличался от сверстников своими вопросами в области бого­словия. Учителя даже побаивались его, считая, что в будущем от него пойдет смута. Но, тем не менее, получив сильные знания в богословии, он стал осно­воположником нового течения в исламе. Как же ему это удалось?

Уйдя в пустыню, Мухаммед ибн Абдул-Ваххаб нашел своих слушателей, а затем и сторонников среди диких племен, кочевников-бедуинов, к тому же отличавшихся крайней невежественностью в религиозных вопросах. Там, на благоприятной для его учения почве, он начал свою пропаганду. По его ут­верждению получалось, что мекканцы и мединцы разрушают исламскую ре­лигию тем, что они переходят в многобожие - «ширк», ставя наряду с Вели­ким Аллахом сотоварищей. Именно эти основные утверждения ставили без­грамотных и дремучих бедуинов в ряды его учеников. Таким образом, эта смута стала опасно распространяться на арабском Востоке. Но истории изве­стно, что один из правителей Египта послал своего сына с войском с целью подавления этого движения. С тех пор борьба продолжается до наших дней.

В дошедших до нас священных толкованиях («жайнаш») они поминаются как «проливающие кровь». Где бы они ни появились, возникает противостоя­ние, и в итоге проливается мусульманская кровь. И все это происходит толь­ко в мусульманском мире, так как по историческим преданиям они никогда не воевали против иноверцев. В те времена ваххабиты в отличие от остальных по традиции брили наголо голову и никогда не отращивали длинные во­лосы и бороды.

Еще Пророк пророков Мухаммед (а.с.с.) сказал: «В моей умме будут разде­ления и противостояния. И придут те, в мягкой форме, но со злым умыслом... будут держать в руках Священный Коран, призывая чтить его, а сами будут далеки от этого».

О Великом Пророке (а.с.с.) сторонники ибн Абдул-Ваххаба говорили, что он был посланником Божьим в свое время, и теперь оно истекло. Мольбы и просьбы людей, обращенные к нему, не будут услышаны. «Если обратиться к Пророку с мольбой (ду1а), его ставят в сотоварищи Аллаху, а это самый боль­шой грех».

Мухаммед ибн Абдул-Ваххаб, держа свой посох в руке говорил: «Этот посох для меня надежнее, чем пророк. Им я могу отразить  нападения, отпугнуть любого, могу придвинуть и отодвинуть любую вещь». Это суть его учения Термин «Ваххабиты», вернее будет сказать, «Ваххабииуна» не должен звучать в оскорбительном тоне.

Это, скорее всего, партия или объединение. Нельзя сказать, что они не знают основ ислама, но их духовные наставники пользуются тем, что находят методы убеждения среди людей, не знающих не только глу­бинную сущность, но и основы ислама. Пользу­ясь этим, они умышленно искажают их.

В священных писаниях жайнаш говорится, что все пророки живы. Наш Пророк Мухаммед (а.с.с.) всегда и во все времена, где бы он ни находился, молит Аллаха о мило­сти к своей умме. Тем не менее, ваххабиты отрицают помощь от святых «эвлияъ», утверждая, что обращаться и молить о помощи надо только Аллаха.

Уместно будет напомнить, что чеченцы была и есть нация, которая веками признавала святой постулат Ислама: «Нет Бога кроме Аллаха, и пророк Му­хаммед - его посланник». Вполне естественно, что мы обращаемся к Проро­ку. Тот, кто говорит «Ла иллах 1у» имеет право обращаться ко всем пророкам, устазам, эвлияам.

Мы - исконные мусульмане, и нам здесь не нужны проповедники ислама, как будто они заново приобщают к вере. Нам не да1ват нужен, а нужен хье-хам - изучение ислама, его чистоты, глубины, доброты, пропагандировать все его достоинства, т. е. так, а не иначе народ будет чтить ислам.

В советские времена народу толковали, что ислам - лицемерная, хан­жеская религия, а проповедники ислама являются невежественными людьми. Среди части нашего духовенства действительно были люди, счи­тавшие, что сущность ислама можно объяснить только на русском язы­ке, даже не в полной мере владея им. Чего уж греха таить, незаметно происходил процесс русификации народа. Но надо помнить, что в те времена говорить, писать, пропагандировать ислам считалось запрет­ным занятием.

Почему, спрашивается, именно в те годы не было среди нас ваххабитов. Теперь, когда после развала Советского Союза сняты все барьеры на пути исповедания религии, и народ потянулся к истокам своей истории и ислама, они появились у нас, навязывая чуждые нам идеи. Народ должен понять, что мы не вчера стали приверженцами ислама. Наши прадеды всегда совместную линию, придерживались шариата, тариката и сунны, отдавая за веру свои жизни.

Каждый че­ченец знает и понимает, что его родители и далекие предки были мусульманами. Но­воиспеченные «алимы» считают, что мы сбились с праведного пути, со­здав образы сотоварищей Богу. По их понятиям выходит, что наши пред­ки и даже те, которые погибли, в прошедшей войне повязли в многобо­жии и им уготовлен ад. Следовательно, мы, ныне живущие, подлежим искоренению. Как бы то ни было, хотят этого или нет, но именно они, сея среди чеченцев вражду на внутрирелигиозной почве, в конечном итоге отталкивают и отпугивают людей от веры. В особенности, это ста­ло очевидным в последнее время, когда их всяческое самоуправство ста­ло возобладать. Даже в тех случаях, когда человек пьян, шариат не дает право ломать ему голову и кости прикладами автоматов. Поэтому быва­ет так, что после таких жестоких избиений человек вновь пьет, уже на­зло тем, кто его избивал.

Еще в самый разгар войны, в марте 1995 года, в Веденском районе был введен шариатский суд. В этом районе не было спиртного вовсе. Почему? Потому что после нашего наказания при трез­вом уме и соответствующего собеседования, включая публичное обна­родование факта опьянения, люди стыдились самих себя и впредь не опускались до такого состояния. Именно из-за собственной гордости они больше не пили. Так что для нашего народа неприемлемо всякое силовое воздействие. Для таких людей самое страшное не палки, а осла­виться перед миром. Более того, силой заставить чеченца стать благо­верным мусульманином почти невозможно. Здесь необходим прямо противоположный подход, а именно - показать блистательные стороны ислама, его красоту и доброту. Именно таким путем можно рассчиты­вать на то, что в каждом доме и в каждом сердце будут почитаться за­коны Аллаха.

К сожалению, среди сторонников этого течения много молодых людей. На наш взгляд, это объясняется двумя причинами. Во-первых, они не знали ис­лама вообще и, во-вторых, основа материальная - деньги, оружие, власть. Это выходцы из семей, в которых не было религиозного воспитания, нацио­нальных традиций и обычаев. С такими людьми надо было своевременно проводить воспитательную работу. Время упустили.

Мусульманин не тот, кто с бородой, а тот, кто признает Аллаха и Пророка. Все остальное: чисто внешний вид, это не самое главное. Ал­лах сказал: «Я не буду смотреть на ваш внеш­ний вид. А загляну в ваши сердца и души, и на деяния ваши».

Наблюдая за молодыми ребятами, вовле­ченными в их ряды, в глаза бросается их, без единой кровинки на лице, бледность, отв­леченное внимание и полное игнорирование мнения собеседника. Это своего рода «зомби». Почему вчерашние пышущие здоровьем парни становятся абсолютно неуз­наваемыми людьми, похожими на роботов?

Среди их вожаков есть и такие, которые обладают гипнозом, овладевая чужим умом. Включая даже ту литературу, кассеты и прочее, раздаваемые бесплатно, имеют те же гипнотические свойства. Все это вместе взятое действует на незрелые умы заворожительно. Быть может, поэтому в некоторых арабских странах, где я побывал, ваххабизм пресекается самыми жестокими мерами.

Так, например, в Ираке нет ни одного их сторонника, как и в Судане. Я был в Ливии, куда по приглашению главы государства М. Каддафи съехались ре­лигиозные деятели из 128 стран мира. У них есть зиярты, зикр, мовлид.

М. Каддафи пригласил всех нас на мовлид, который, как известно, запре­щается сторонниками ваххабизма.

Старшее поколение должно чаще рассказывать о жизни эвлияов, устазов о том, кем они были, что внесли в общественную и духовную жизнь чеченцев, публиковать о них материалы.

Мы должны беречь свой дом, свою отчизну, пока еще не поздно. Иначе Гудермесские события могут показаться в будущем невинными шалостями и в конечном итоге - война среди нас самих.

Не дай Аллах этому сбыться!

Ахмат-Хаджи Кадыров